A difícil conversão ao judaísmo em Israel

O número de conversões ortodoxas completas ao judaísmo em Israel diminuiu 5% no ano passado em relação aos anos anteriores, apesar de um aumento nas solicitações para o processo.

Esses dados, apresentados no relatório anual de conversões da ONG Itim, destacam vários problemas envolvendo conversões ortodoxas, cuja disponibilidade impacta a vida de centenas de milhares de israelenses, incluindo muitos imigrantes da antiga União Soviética e seus descendentes.

O ano passado foi um ano recorde para pedidos de conversão ortodoxa, com 3.904 indivíduos abrindo um processo na Autoridade de Conversão, uma unidade do Gabinete do Primeiro-Ministro encarregada de lidar com o assunto. O número representou um aumento de 45% sobre a média anual dos últimos nove anos, segundo o relatório do Itim, que ajuda judeus e interessados ​​em se converter a navegar na burocracia religiosa de Israel.

No entanto, a Autoridade de Conversão emitiu apenas 2.091 certificados de conversão no ano passado, significando a conclusão bem-sucedida do processo. Isso representou uma queda de 5% em relação à média nos últimos anos, disse o relatório.

O orçamento da Autoridade de Conversão, por sua vez, aumentou cerca de 16% em relação a 2021, para cerca de NIS 116 milhões em 2022, disse o relatório, publicado esta semana.

A Itim publica o relatório todos os anos antes de Shavuot, um feriado judaico com uma história fortemente ligada ao status dos convertidos ao judaísmo (Livro de Rute).

Uma outro caminho para conversão, realizada nas forças armadas israelenses, leva à conversão bem-sucedida de cerca de 720 indivíduos anualmente, disse o relatório.

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O Ministério do Interior de Israel reconhece vários tipos de conversão, incluindo as não ortodoxas, que podem servir como base para a naturalização sob a Lei de Retorno de Judeus de Israel. Uma instituição fundada pela Itim, Giyur K’Halacha, também realiza conversões ortodoxas reconhecidas pelo Ministério do Interior.

No entanto, o Rabinato, um órgão do estado israelense que regula muitos aspectos da vida religiosa judaica, reconhece apenas as conversões ultraortodoxas que seus juízes rabínicos realizam, principalmente por meio da Autoridade de Conversão. Embora a autoridade não faça parte do rabinato, seus juízes rabínicos são todos aprovados pelo rabinato, que a Itim diz ter controle significativo sobre as ações da autoridade.

Na terça-feira, o jornal Israel Hayom informou que o principal rabino Ashkenazi de Israel, David Lau, decidiu permitir que o chefe da Autoridade de Conversão, Rabino Yehuda Amichai, finalize as conversões aprovadas em princípio por seus juízes rabínicos. Esta decisão destina-se a tratar de situações em que juízes rabínicos rigorosos resistem à finalização de conversões aprovadas, às vezes introduzindo estipulações e requisitos de última hora que atrasam o processo por anos.

O Rabinato pode negar serviço a pessoas reconhecidas como judias pelo Estado de Israel, mas que o Rabinato não considera judias de acordo com a halachá (lei judaica).

Isso tem sérias implicações para a vida dos convertidos sem o reconhecimento do Rabinato porque eles não podem se casar em Israel, onde não existe a opção de casamento civil. Os casamentos judaicos podem ser certificados apenas pelo Rabinato, que certifica uniões apenas de homens e mulheres judeus. Os casamentos de muçulmanos e cristãos são certificados por seus respectivos clérigos.

Não-judeus e judeus com um parceiro não-judeu podem entrar em uma união civil que lhes dá os mesmos direitos legais dos casais casados, mas quaisquer filhos nascidos da união não seriam reconhecidos como judeus, passando o problema para a nova geração, bem como os sentimentos de frustração e distanciamento da sociedade israelense que muitas vezes vêm com isso.

Esta questão está afetando a vida de muitos israelenses definidos como “sem religião”, que vieram da ex-União Soviética ou cujos pais vieram sob a Lei de Retorno. Enquanto o rabinato reconhece como judeus apenas as pessoas cujas mães são judias, a lei permite a naturalização em Israel de cônjuges, filhos e netos de judeus.

Os naturalizados, mas não convertidos, constituem a maior parte dos cerca de 510.000 israelenses que são definidos pelo Ministério do Interior como “sem religião”. Muitos deles nasceram em Israel e se consideram judeus israelenses, tendo sido criados no sistema educacional israelense e servido no exército ao lado de concidadãos que são reconhecidos como judeus.

No entanto, poucos da demografia “sem religião” procuram passar por uma conversão, no que a Itim e outros observadores da questão atribuem a uma atitude excessivamente rigorosa da Autoridade de Conversão e do Rabinato.

Os dados do relatório sugerem uma estagnação no desejo de conversão da população, um processo que pode levar meses ou até anos, e envolve estudos intensivos de halachá e circuncisão para homens não circuncidados.

Considerando que o número de israelenses “sem religião” cresceu em mais de 100.000 pessoas desde 2019, como efeito da imigração em massa da Rússia e da Ucrânia devido à guerra, bem como o crescimento natural da população em Israel, apenas 0,75% das pessoas nesta categoria se inscreveram para uma conversão em 2022.

Esse número é quase idêntico à média anual dos anos anteriores, disse a Itim.

“Em vez de reconhecer o desafio nacional de meio milhão de cidadãos que se sentem e vivem como judeus, mas não são reconhecidos como tal pela halachá, o Rabinato adota atitudes rígidas e rigorosas que afastam potenciais convertidos”, disse o fundador da Itim, Rabino Shaul Farber. “Em vez de adotar atitudes haláchicas aceitas que reconhecem o interesse nacional, a conduta do Rabinato significa que menos de 4.000 pessoas solicitam a conversão a cada ano e, dessas, apenas metade conclui o processo com sucesso”, acrescentou.

O detalhamento do relatório do número de conversões realizadas a cada mês de 2022 mostra uma distribuição irregular que a Itim disse que pode ser devido a lutas políticas que não devem atrasar as conversões.

Nos primeiros 10 meses do ano, a Autoridade de Conversão aprovou apenas 881 conversões. As 1.210 conversões restantes foram aprovadas em novembro e dezembro.

Em janeiro, Netanyahu nomeou o rabino Yehuda Amichai, um juiz rabínico veterano, para chefiar a Autoridade de Conversão. Ele substituiu o rabino Brunner, que havia sido nomeado pelo ex-ministro de serviços religiosos Matan Kahana.

Kahana serviu no governo do ex-primeiro-ministro Naftali Bennet, que fez história em 2021 por formar um governo formado por partidos de todo o espectro político, incluindo o primeiro partido árabe.

Os parceiros da coalizão ultraortodoxa de Netanyahu se opuseram à extensão do mandato de Brunner.

Contatado pelo The Times of Israel, um porta-voz da Autoridade de Conversão escreveu que o órgão do governo “se esforça constantemente para servir o público e realizar conversões em tribunais rabínicos, independentemente de quem chefia a Autoridade. Um certificado de conversão só pode ser emitido após a aprovação do rabino-chefe ou de seu representante”.

Fonte: The Times of Israel
Foto: Autoridade de Conversão